مسرحية البحث عن الحقيقة

كمال: إلى متى سيظل المجتمع يعيش هكذا في متاهات الجهل والغش في يم الظلمات   أريد ان تجيبني

جمال:سأجيبك جوابا قاطعا...تعرف كيف.. وداعا.. فلست مستعد لتعكر مزاجي بفلسفتك الساذجة (وينصرف)

كمال:وأية فلسفة اليوم .....بل وأي فلسفة غير ساذجة

 هاجس: أيه يا نفسي لماذا كنت حلما فولدت

            ولماذا كنت طيفا ازليا فوجدت

           ألا اشقي في عذاب ليس لي منه مفر

          أم لأسعى في حياة ليس لي فيها مقر

        كل ما فيها أناس اسكتوا با لعسف صوتي

وينخفض الصوت تدريجيا ويعلو صوت ظالم والمظلوم

الظالم:طيب سامهلك يوم واحد وان لم تسدد ماعليك فمصيرك مجهول

المظلوم:نعم يا سيدي ...ساسدد

الظالم:ستسدد  ..بالضعفين ...ان شئت هذا أم أبيت

المظلوم:أمرك يا سيدي أمرك ....لك ما أردت ولن أخالف أمرك

الظالم:انتم أغبياء ....البؤساء تستلفون الناس وتظنون أنهم سيهملون حقهم .....لكن لا فرجالي قادرون علي سحق كل شيء ...ومالي يعبدوه الكل المال السيد كل شيء وكل شيء تسيده المال نعم المادة

المظلوم:نعم سيدي أنت السيد با المال بالمادة.. وأنا عبدك يا مولاي أعدك ساسدد

الظالم: كفى  لقد مللت وعودك الكاذبة وكلامك الحلو وما عدت أطيق المزيد منه وأريد ان أقول لك انك إذ أردت تحصيل المادة فلتنتهج طريقا غير الاستلاف .....لتعمل .....لتزرع وتحصد وحقي لن أتنازل عنه كما بخيل لك فإما هو وإما راسك ثمنا له أيها البائس الحقير

المظلوم: سمعا وطاعة ياسيدي سمعا وطاعة ساسدد ولن أعاود الكرة الثانية

الظالم:بل أنا الذي لن أعيدها ثانية معك ومع أمثالك من الأوغاد......أعطيني كذا وسارده لك في كذا....اسمع يا حقير اسمع ولتعي ما أقوله لك ...إذا أردت المادة فلا تسعى إلى الاستلاف من مستبدا كيف تخول لك نفسك بان تأخذ كذا وأنت تعرف أنني سجنت خمسة من أمثالك وضربت أعناق عشرة آخرين أتريد ان يكون مصيرك مصيرهم

المظلوم:التمس عفوك ورحمتك

الظالم:كيف أرحمك وأنت تحرض الناس على تحرض عبيدي بكلامك وتتهمني با الاستبداد وتصفني باالوصي الخائن القوي على أيتام اغنيا الذي يتصرف في  أموالهم كما يتصرف في أنفسهم كما يهواها مادام وقاصرين وتقول أنني افرض لك ولأمثالك من الخبثاء الذين يدعون العلم والمعرفة وأرغمكم على تجهيل الأمة بحكمكم المزيفة أف لك أف

المظلوم : ياسيدي انا التمس

الظالم : صه  فانا لم اعد أطيقك غدا ميعادك والموت ان لم تسدد ماعليك  وينصرف عنه

هاجس:ليس هذا عصر سيف صارم الابن الوليد

أو أيما تتمنى الرقص في قصر الرشيد

ان هذا عصر ظلم وماسي  وكروبي

كم شعوب أكلتها فيه نيران الحروبى

وبيوت قد تداعت تحت أقدام العتاة

المظلوم:نعم ان هذا عصر ظلم وماسي وكروبي واستبداد وطغيان عصر ذل الضعيف ونفوذ للكبير والقوي

كمال:ان هذا عصر جهل وظلام  وخطوبي وسخرية وزيف وسيزيفية  لا نهاية لها ويأس كلما أردنا إصلاح هذا المجتمع سخر منا  وتهكم علينا

هاجس:كلما قمت خطيبا فيك أو قلت كلاما

         قلت هذا فيلسوف رام  مجدا ووساما

        وإذا أرهقت صبرا فيه تدعوك شجوني

       قلت هذا عبثي أو مصاب بجنوني

     وإذا جئتك أشكو خفت من صدق شكاتي

كمال:قلت هذا فيلسوف .....قلت هذا عبثى قلت هذا عبثي أو مصاب بجنوني

المظلوم:ان هذا عصر ظلم وماسي وكروبى

كمال:ان هذا عصر جهل وظلام ووحوشي

المظلوم:وبيوت قد تداعت تحت أقدام العتاة

ويسير كل منهما في اتجاه الآخر يكرر بيته الأخير ويصدمان عفوا

كمال:من أنت

المظلوم:أنا أنت وأنت أنا

كمال  :طبعا لقد سالت عنك بدون ان اشعر أنني سالت عن نفس أنت أنا وأنا أنت وأنت أنا لا نعرف من نحن

المظلوم :نحن بؤسا يلعب بنا القدر خلقنا ولا ندري كيف خلقنا ولماذا

كمال:ولذالك سنبقى شاردي ذهن حتى يلعب القدر دوره ويأتي الممات ويأخذنا إليه.

المظلوم:عفوك يا أنا فلدي الدين مستحق وان لم اقضيه قضى علي مكانه.

كمال:لماذا هذه الحياة تبا لها .....أف للفانية الزائلة لماذا الماضي زاهي و عادل ومثالي والحاضر يعيش في متاهات الغش والاستبداد في يم الظلمات في ذكر من الذاتية لماذا

كم أتمنى ان يعود الزمن إلى الوراء فأعيش في عهد الكرامة عهد الوفاء والأمانة عصر العدالة والصدق

عهد الأجداد النبلاء الماضي المجيد كم أتمنى ذالك

يا ليتني لم أكن في هاذ العصر عصر الظلم والبلاء

هاجس:أنا يا شعبي روح  لقيت ظلما وداءا

مثل ما تلقى ولكن أنت لا تعرف البلاء

 فلماذا تزدريني وتجهل لخائنينا

ولماذا تتخلى عن إلحاق سائرينا

كمال:ولكن الماضي لن يعود ذهب ولن يرجع ثانية وأنا خلقت في الحاضر للمستقبل ....ولن أشاهد الماضي الذي يخيرنا ترع عنه

هاجس:كم دعوت حتى ألف الشعب ندائي

ودعوت الأرض حتى فهمت  سر دعائي

ثم لم الق فؤاد يرث بؤسا أو عويلا

لم أجد للناس آذان تسمع الصوت لاصيلا

كل ما لقيت فيهم صلفا يرجو وفاتي

كمال:هكذا سأظل أقاوم الشعب والشعب يقاومني إلى ان يكسب احدنا الآخر

 هاجس : إيه يا نفسي لماذا لم أكن شيئا فكنت

           سفه الشعب طموحي وشعوري حيث ثرت

         فكأني عند ليب لم يجد في الغاب عش

       أو نبي صار يدعو اعنف الأقوام وحده

     أيها الشعب لماذا كلما رمت علاك

    خلتني شخصا غريبا أو نبيا أو ملاكا

خلت ما اطلبه منك  كثيرا أو محالا

خلت ما ارسمه للغد آلا أو خيالا

وترى الذي اشكوه أحزان ذاتي

كمال : أف للجاه أف للكبت أف للمادة أف للظلم والجبروت ...أنا غريب ..لماذا خلقت ....كيف ..أجيبوني قدموا لي جوابا واحد / يضحك /  لن تستطيعون عاجزون طبعا لأنكم لم تتفقون على فهم الحياة ...البعض يقول أنها جد وسخرية مبادئ ولا مبادئ  والبعض الآخر فهمها على أنها غش وخداع والبعض الآخر فهمها على أنها ظلم واستبداد وطغيان وجبروت والبعض الآخر فهمها على أنها غامضة تحتاج إلى بحث طويل وهكذا الكل يسبح في بحره الخاص ....أيه  يا نفسي لماذا كنت طيفا ازليا فوجدت ..يخرج   ستار

المشهد الثاني

يفتح ستار عن جماعة بزي تقليدي تاريخي قديم يظهر من بينهم المظلوم والرجل // المحتال // ويبدو مشهد تاريخيا

المظلوم : تري ما الذي دعانا إليه الأمير ...أنت يا قماقم أنت هو أقربنا إليه وهو الذي يحكي قصصه وأسراره فهلا تعرف ما لذي دعانا إليه

الرجل : والله لا اعرف لكن هذا الاجتماع مهم للغاية ومتأكد من ذلك / يسمع صوت الأمير داخل مع موسيقي وندا مولانا الأمير قادم

الظالم : لقد داعيتكم اليوم لتسمعوا ماسا أقوله لكم فاسمعوا واعو القد تقرر في اجتماعي البارحة مع نفسي ماهو آتي ... فبصفتي أميركم والمدافع عنكم وحاميكم فيحق لي ولا يحق لكم التصرف في مالكم ومن تصرف في ماله دون أذني فلا يلومن إلا نفسه ومصيره مجهول وقد قررت أيضا ان لا يكون فيكم من هو اكبر حظا من الأمير في الذرية فانا أب لولدين وبنتين ومن منكم تجاوز أبنائه ثلاثة قضي عليه وعلي وقررت أيضا أن لا ينشر علم ولا معرفة فالأمير يكره العلم وعليكم ان تكرهوا ما اكره وتحبوا ما أحب والقبيلة ليست في حاجة إلى علم ولا إلى التنوير والأفضل ان تظل تتخبط في جهلها فالعلم عدونا الودود

المظلوم *سيدي الأمير ان لنا أطفالا متعلمون فماذا نفعل بهم

الظالم *متعلمون أمرهم بالكبت بكبت معلوماتهم وعلومهم فان فعلو لن يجدو إلا ما يحبونه

المظلوم *وان لم يفعلوا

الظالم *فاضرب أعناقهم

المظلوم *اضرب أعناق أبنائي كيف تسول لي نفسي ان اضرب عنق ابني

الظالم *لقد كانا في الجاهلية نؤد البنات وضرب العنق أسهل من الوأد

المظلوم *لا استطيع ان اضرب أو اقتل ابني بيدي

الظالم *مادمت لا تستطيع فانا استطيع ذالك ...واستطيع أكثر من ذالك ...أنت .. آه.. أنت أنت.. القد بلغتني انك اكبر حظا من أميرك ...فكيف تجاوز الحدود بان تنجب ثلاثة عشر ولد  لقد بلغني انك أب لثلاثة عشر ولد وستة بنات

هل هذا صحيح كم عدد أبنائك

المظلوم *لكن يا سيدي ذلك

الظالم *ولا...  لكن هل عدد أولادك ما بلغني

المظلوم *نعم هو ما بلغكم

الظالم * كيف يكون هذا كيف يكون في الإمارة من هو اكبر حظا مني وأنا الأمير المستبد كيف كيف  كيف كيف  اسمع بهذا إلي العشرة من أبنائك وليس فيهم اكبر هم سنا وأصغرهم سنا وأوسطهم سنا

المظلوم *سيدي ارحمني يا سيدي ماذا تريد من ابنائ

الظالم كفي ... كيف تسول لك نفسك بان تكون احظ من أميرك والبنات لسته إلي بهن ثلاثة لي وثلاثة الابني يخدمونا فلقد مللنا خدمة الجواري

المظلوم *سيدي رحمتك لا تفجعين في ذريتي

الظالم *اسمع ما قلته لك والي سيكون وإلا سيكون مصيرك ومصيرهم مجهول

المظلوم *اترك لي ثلاثة منهم

الظالم *ان لم تفعل أخذتهم جميعا

المظلوم *اترك لي جنين لذي لم يري النور بعد

الظالم *في تعجب وغضب ويقول أفي طريق واحد آخر الربع عشر يالك من أحمق يالك من لئيم كيف إلي به والي بزوجتك ستطلقها رغم انفك ولن تتزوج بعدها

المظلوم *سيدي ...أنا مع  التمس رحمتك وعفوك ورضاك فارحمني واترك لي زوجتي وأم أطفالي

الظالم *انصرف وافعل ما أمرتك به قبل غروب الشمس وتالا فسيكون الثمن راسك انصرف

أنا يا شعبي روح لقيت ظلما وداءا

مثل ما تلقي ولكن أنت لا تدري البلاء

فلماذا تزدريني وتجل الخائنين

ولماذا تتخلي عن إلحاق سائرينا

ولماذا صرت تصلي باللظن زهر حياتي

وهنا يدخل عمال متغربا ويبد ومستغربا لا يدري هو أين

المظلوم *ان هذا عصر الظلم والماسي و الكروب  واستبداد وطغيان

الظالم * قلت شيء ماذا قلت

المظلوم *لا لا لم اقل شيء

الظالم *تنصرف وفي جهة أخري كما يدور ويلف هنا وهناك وينصرف المظلوم تاركا الجماعة

الكمال *أين أنا   أين أنا   أين الجبلان أين المدينة  ما هذا ماذا أري هل تقلب العالم في لحظة أنت   أنت أين  أنا

المظلوم *ماذا أنت  هنا في البلد

كمال * وما  اسم هنا.. هذه ما هي... هنا هذا

المظلوم *مستغربا   غريب مظهرك   غريب زيك  من أنت ومن أين  وكيف دخلت الإمارة

كمال *ماذا إمارة عن أي إمارة تتحدث

المظلوم *أنت غريب

كمال *لا لست غريب بل أنت هو الغريب

المظلوم *أنت مجنون

كمال *كيف أكون مجنونا وأنا أتحدث معك بكامل عقلي ووعي بل أنت هو المجنون

المظلوم *من أنت إذن

كمال *أنا أنت وأنت أنا  هذا متفقان عليه أمس عندما وجدتك مستضعفا هل تذكرني أنا أنت

المظلوم * وجدتني أمس  لا اصدق وقلت انك أنت أنا

كمال *لقد سألتك  من أنت فقلت انك أنت أنا وأنا أنت وعند ما ودعتني قلت لي وداعا  يا أنا  وداعا يا أنا

المظلوم *أنت مجنون  لا بل المجنون أعقل  منك

كمال *أتتهمني بالجنون  إذا عرفتك بنفسي

المظلوم *نعم أنت مجنون  أو غريب علي الإمارة

كمال *عندي إمارة تتحدث بي أنا

المظلوم *فهمت إذن  أنت غريب   هذه الإمارة  تسمي بإمارة براكي بوعبون  الطاغية

كمال *ماذا الأمير بوعبون الذي اعرف الأمير الذي حكم المنطقة الساحلية من البلد سنة

1700 كيف ومن الذي أتي به إلي هذ العصر

المظلوم *أي عصر تعني

كمال *لا اصدق لقد كنت بالأمس معي وتقول أي عصر

المظلوم *لم أكن معك

كمال *بل كنت معي

المظلوم *قلت لك لم أكن معك فانا لم ابرح الأمير طيلة الأمس  ولست أنا لذي كنت معك

قل لي أي عصر تعني

كمال * العصر الحديث

المظلوم *نحن الآن في العصر الحديث فهو لم يأتي إلي العصر وإنما العصر أتي إليه

كمال *العصر الحديث عصر الذرة والاكتشافات العلمية والكترونية عصر تكنولوجيا

القرن العشرين

المظلوم *يه يه   يه ما هذه الأسماء من أين أتيت بها ما هو هذا الكلام  لتكنولوجيا وما هي التكنولوجيا

كمال *غريب جدا

المظلوم *طبعا غريب فنحن لازلنا في القرن الثامن عشر وأنت تريد ان تقدمنا بقرنين كاملين

كمال *لا اصدق انتم في القرن الثامن عشر يعني أنا لذي أتيتكم من القرن العشرين يا فرحتي                    

لقد عاد التاريخ لقد رجع وهنا عصر بو عبون الحافل بالعدالة ونبل والكرم

المظلوم *ماذا عصر العدالة يالك من غريب أبله اتسمي هذا عصر العدالة ونبل والكرامة والله لأنك لغريب جدا

كمال *الم تقل ان هذا عصر الأمير براكي بوعبون والد لأمير ماجد بوعبون أنبل عائلة وقبيلة بوعبون الم تقل هذا وأعرفك أكثر له خمسة عشر امرأة ولم ينجب إلا ولدين

المظلوم*بلي قلت ذالك وهو ما وصفة

كمال *انه رمز العدالة والنبل والكرم انه الأمير الذي زرع في البلاد المبادئ والأخلاق الحميدة انه صاحب القولة الشهيرة  العدالة هي أساس التقدم والبناء انه هزم اكبر جيش استعماري غزا البلاد بالحيلة حاملا شعار الجرادة يمكن ان تقتل الفيل ويقول التاريخ انه وجد الشعب مثقل كاهله بضرائب فرفعها عنه وانه أول من طبق سياسة التكاثر فأمر بجائزة لمن تجاوز أبنائه العشرة فما فوق

المظلوم *ان هذا عصر الظلم والماسي و الكروب وشقاء وبؤس ومحبة وظلم إذا كان التاريخ قال ذالك فالتاريخ كاذب واكبر دليل علي ذالك هو ان لذي أرغمت الآن علي ان أسلمه ابنائ العشرة ليقتلهم وبنات الستة ليتزوجهم هو وانه اكبر أو يخدمونه وهو صاحب المقولة المشهور الاستبداد من اجل الاستعباد وظلم من اجل الترقيق

ومن قضية الضرائب فهو أول من اشغل كواهلنا بالضرائب وشهد عصره المجاعة والفقر والركود الاقتصادي والفكري وإذا أردت أيها الغريب ان تنجو بنفسك فعد من حيث أتيت وأودعك فالوقت يطاردني لأتيه با أبنائي الذين طلب (ويخرج)

كمال *كيف يكون هذا يكون في التاريخ غش كما في الحياة الواقعية أو وصل الغش إلي التاريخ أي القولين اصدق قول الكتاب ألف في القرن العشرين أو قول إنسان عايش العصر ويعتبر احد نماذجي لماذا يكذب علينا المؤرخين أف المادة ان للجاه والنفاق أف للرعب ويتجه كمال إلي الجهة الآخر

كمال *سلام عليكم

الظالم *عليك السلام من أنت ومن أين وكيف دخلت الإمارة دون إذني أيها الأحمق  الرجل محتال  انه غريب الهيئة

كمال *أنا كمال من العصر الحديث القرن العشرين بعثني حب التاريخ لا اعرف الحقيقة بنفسي

الظالم *ماذا من القرن العشرين

الرجل *انه جاسوس ربما أرسله العدو لتجسس علينا

كمال *لقد رايتك من قبل نعم لقد رايتك

الرجل *ماذا رأيت  لا لا أنت جاسوس يا سيدي انه جاسوس قطعا

الظالم *قل الحقيق أنت في قبضتي وبإشارة واحدة مني يقطع راسك فانا الأمير المستبد

كمال *أعرفك   أنت الأمير باكي بوعبون الذي كتب التاريخ عنك كتابات كلها زور وبهتان أضاف عليك صفات ما انزل الله بها من سلطان ولا تنسب إليك

الرجل *كف لسانك أيها الجاسوس

كمال *أين رايتك آه لقد رأيت حفيدك  في العصر الحديث وهو محتال وغشاش يتقمص الشخصيات البؤساء ليتقوت منها نعم لقد أتني مرتين واحد متقمص شخصية قارئ كف  و الاخري متقمصا شخصية متسول نعم ولاشك انه سيكون قد ورث الغش عنك

الرجل *سيدي لا تدعه يفلت من يديك انه بيننا ويريد ان ينشر أفكار المستعمرين في الشعب ويوشي بيننا اضرب يا سيدي عنقه

الظالم *لن اضربه إذا قال الحقيقة قل لماذا جئت إلينا ومن لذي سلطك علينا وأرسلك وإذا أخفيت فسيكون ثمن راسك

الرجل *اضرب عنقه واسترح منه

كمال *سيدي الأمير ان هذ الرجل يرد لك أمرا يكيد بك فاحذره انه عدوك

الرجل *الم اقل لك انه واشي يريد ان يخرب البلد بأفكار الاستعمار ان العدو أرسله لهذه المهمة

الظالم*قل من أرسلك لقد نفد صبري و لا تدعني استعمل العنف

كمال *حق من قال انك القائل  لاستبداد من اجل الاستعباد

الرجل *نعم انه قائلها ....هل سمعته سيدي انه خطير يعرف كل كبيرة وصغيرة عنك لقد ثبت انه جاسوس فاسترح منه

الظالم *كفي تكلم من أنت ماهي الحقيقة

كمال *قلت لك أنني كمال وقدمت من القرن العشرين إلي القرن الثامن عشر لا أري الحقيقة لتي لم أكن أتوقع

الظالم *وأي حقيقة

كمال* لقد قرأت في التاريخ ان عصركم من أزهى وارقي عصور البلاد عدالة وكرامة ونبل ولكن العكس صحيح

الظالم* وكيف عرفت

كمال* من الشعب

الرجل *انه محتال وغشاش هكذا الجواسيس

كمال *بل أنت المحتال الغشاش .....هذه الحقيقة  ياسيدي

الرجل *سيدي انه يدعي

الظالم *كيف يعود الزمن إلي الوراء كيف قدمت إلي ما قبل ميلادك  لكي تعرف الحقيقة ....حجتك ضعيفة وغير معقولة هل من المعقول ان يعود الماضي لماذا لا يعود ماضينا نحن لنصحح أخطاؤنا سنعرف الآن مصيرك

كمال *مصيري اعرفه جيد ولن تمسني بسوء فالتاريخ الذي كذب في أفعالك أنا الذي سأصححه ولن يجري لي شيء

ويتجه الظالم والرجل ويحكمون كمال ويرمونه إلي الأرض

ويغلق الستار           

المشهد الثاني

فتح الستار عن مكان المشهد الأول كل سيء في مكانه لم يتغير أي شيء ويظهر في جانب القاعة كمال منضجع ويتألم من رأسه واجرح في وجهه ويقف ويدور

كمال* ما لذي جري أين كنت ما لذي جري هل هذه حقيقة أم هو حلم لا اصدق أنا احلم لا ..لا...لم أكن نائما إنها حقيقة ولكنها لا تصدق وهنا يدخل جمال مسرعا ويتجه إلي كمال

جمال *لقد أتعبني البحث عنك وأنت هنا شارد الذهن أيها الحكيم المزيف متي  أتيت إلي هنا

كمال *منذ هنيتات قليلة

جمال *ساخر وكيف حالها يا فارس الأحلام

كمال *من هي ومن تقصد

جمال *وهل هناك غيرها  اقصدها هي طبعا

كمال *عن من تتكلم

جمال *عنها عن فتاة الأحلام يا قيس  

كمال *انك تزداد في الزيف يوميا بعد يوما ألا تكف عن هذه السخرية انك تظن انك تسخر مني ولكنك تسخر من نفسك وأنت غافل هل تعبت في البحث عني لتسخر مني

جمال *طيب قل لي أين كنت مادمت لم تكن معها لقد أتيت إلي هذا المكان مرتين ولم أجدك فيه أين كنت إذن

كمال *أتيت هنا مرتين ولم تجدني

جمال *بلي ولم أجدك في النادي ولا في المحاضرة

كمال *الآن صدقت الآن عرفت

جمال *ما لذي صدقت وما لذي عرفت  عن ماذا تتكلم هل عندك شيء تخفيه أين كنت

كمال* لست ادري

جمال *ولماذا لست تدري

كمال* لست ادري

جمال *ما هذه لا درية كيف لا يدري لإنسان أين كان

كمال* إنني كنت في مكان واشك أنني كنت فيه

جمال *أيشك المرء في أي مكان كان انك تتفلسف لكن تفلسفك هذا غير معقول   طيب ماهو المكان لذي تشك انك كنت فيه عالم المثل الأفلاطوني

كمال *هل ستصدقني  أم  انك تسخر مني  كالعادة  وتتهمني بالعبثي والزيف

جمال *اسمعه بعد ذالك أصدقه أولا أصدقه

كمال*التاريخ

جمال *ما به التاريخ

كمال* كنت في التاريخ في عهد الأمير بوعبون

جمال*ماذا عد ما قلت لم أتمكن من سماع ما قلت جيدا

كمال *قلت لك كنت أتجول في التاريخ العصر الذهبي الزائف للبلاد عصر النور كما تلقبونه لكنك لن تصدق

جمال * يتأخر كيف يكون قد جن ويقول كلاما غريبا كيف لزمن ان يعود  ويعود له وحده  انه جن قطعا

كمال *متقدم إليه اعرف انك لن تصدق

جمال *متأخر أصدقك   أصدقك  طبعا

كمال * متقدما  لا لن تصدق  لكنني وجدت أجدادنا وعرفت الحقيقة  عرفت ان التاريخ  كان خاطئا وان المؤرخون كانوا يخدعوننا ان الغش وصل إلي  التاريخ  والكرامة والنبل والعدالة وشرف إنهم في عصرنا  أكثر من ما هم في تاريخهم

جمال *والله انه لفقد عقله  فالمادة قادرة علي كل شيء

كمال *هل تصدقني أم انك تسخر مني كالعادة

جمال *وكيف لا أصدقك  نعم أصدقك فما عهدتك تكذب  يا لهفتي لقد جن لقد فقد وعيه نعم أصدقك

كمال *متقدما إليه لا أنت لم تصدقني  ولم تصدق بهذه السهولة  وإنما يتخيل لك إني مجنون  أنا لست مجنون هذه الحقيقة لقد رجع التاريخ قرنين من الزمن  نعم تتحققن أمنيتي  وليتها ما تحققت

جمال *و أسفاه ان التفكير والتأمل  أحالاه إلي الجنون  أنا اعرف انه سيجن  إذا ظل كذالك لم يسمع نصيحتي لم يفعل ماتطلبه منه الحيات  وكيف وجدت التاريخ أنا أصدقك

كمال *متقدما  عكس ما كنا نتصور ظلم استبداد  طغيان  جهل  رأيت رجال ينتزع منهم أبنائهم  وأزواج يطلقن من زوجاتهم رغم عن انفهم وبؤسا يتخبطون في المجاعة والفقر وأناس لايجلسون علي الفراش أسيادهم  ولا يتظللون بظلاله تلسع الشمس أجسامهم  وجدة الزواج قهرا والآن والحمد الله نحن نعيش في حرية وهذا انبل منهم

جمال *انه يتكلم كمن رأي التاريخ فعلا ولكن كيف عرف هذه الحقائق  المجهولة وحده أيكون عثر علي كتاب تاريخ  عرفها منه انه يتكلم بجراءة وثقت أنا أصدقك تابع  أنت صادق معاهدتك تكذب  أنت صادق

كمال *اننا ورثنا الغش عن أجدادنا المتعصبون إنهم أشبه  ما يكو نو  بالوحوش  المفترسة  بقسا وتهم  وهياءتهم كذالك  كنت أود ان تكون معي لتري بنفسك ماريت

جمال *أكون معك   أنا أكون معك

كمال *آنا اعرف انك لم تصدق  ستسخر مني ستتهمني بالجنون

وهنا يدخل الظالم يدفع المظلوم والمحتال من الجهة الاخري

الظالم *اسمع أيها البائس الحقير ولتعي ما سا قول بلغني انك اكتشفت اكتشافات جديدة وسميته المبيد فاخترع لي منه عشرين مخترعا

المظلوم *لاياسيدي المبيد خطير وآنت ستستعمله في غير استعماله  ستبيد به الأبرياء  انه قنبلة خطيرة

الظالم *تقول لا يالك من غبي ستعطيه لي والي سا حبسك

المظلوم *أيها الحاكم ان اخترعته لمصلحة العلم لا ثبت  ان العلم تقدم عند ماكان عليه ليس ليستعمل في غير صالح الانسلن  كما تفعلون دائما أنكم تستعملون السكين في قتل  الإنسان وهي صنعت لتساعد علي لقنص

الظالم *كفي هل ستلقي علي محاضرة عن المبادئ والأخلاق  تعطني المخترع أو ستودع البحث بدلا منه فاختر احد الأمرين

المظلوم *اختار الثاني فهو أهون علي من ان يقتل الفئات بسب مخترعي والسجن أصبح مألوف بنسبة لي

الظالم *سأعذبك وكويك بالنار سأقطعك إربا إربا  حتى تموت اتحب الموت

المظلوم *الموت في ظلال العز أغلا من الحيات في الذل والهوان

الظالم *سأرمي جثتك للأطفال  سأمثل بك

المظلوم *الشاة لا يضرها ذبحها بعد سلخها 

ظالم *كفي كفي لم اعد أطيقك  ستعطي المخترع رغما عنك ان شئت ذالك أم أبيت

المظلوم *إنني اخترعته لكي أبرهن  علي ان العلم في سيرورة دائمة لم اخترعه لما تريده أنت له

الظالم *وجدتها كيف فا تتني لهذه الفكرة الرائعة ان تفوتني

المظلوم *ماهي

الظالم *ألان ستعرف كيف أتغلب عليك سا ستبد ل قلبك بقلبي وعقلك بعقلي  لكي يتحول الاختراع منك الي

المظلوم * ماذا تخاطر بنفسك من اجل ظلمك  وجبروتك تخاطر هكذا من اجل الاستبداد

وبنفس الحديث إلي الجهة الاخري ويدور نفس الحديث  بين المحتال وكمال وجمال

كمال *لماذا لا تصد قو نني لماذا تسخرونا مني

الرجل *لأنك تقول مالا يصدقه  العقل كيف يعود بك الزمن إلي الورى بقرنين كاملين وحدك دوننا

كمال* لقد كنت اتامل وأفكر دائما شاردا الذهن ابحث عن الحقيقة ولذالك رجع بي التاريخ وحدي

الرجل *والله ان من يسمعك يظن انك مجنون يتمني انم يعود الزمن وهذا مستحيل

جمال *هامسا في أذن الرجل  أنني خافه لاشك انه فقد وعيه

الرجل * والله انه لكذا لك

كمال * أنا لست مجنون إنها الحقيقة التي كنتم تجهلونها جميعا وكان لابد لها ان تظهر وظهرت وعليكم ان تصدقونها صدوقون لقد لقيت أجدادكم وتكلمت معهم من قاب قوسين رأيت جدك آنت أيها المحتال وينزع لحيته

جمال * انه محتال حقا

كمال *متجها إلي الظالم والمظلوم وريت جدك أنت براكي بوعبون  وتكلمت معه

الظالم * ماذا أنت مجنون بهذا براك الذي مات منذ قرنين من الزمن تجده أنت ابتعد

كمال * ورأيت جدك أنت أيها التعيس البائس رأيت أجدادكم جميعا وعرفتهم وعرفت حقيقة الماضي الذي كنتم تعظمون وتجلونه وتفتخرون به

المظلوم * يا هذا كيف تقول هذ الكلام المستحيل

كمال * رأيت جدك لذي شهد عصر بوعبون الأمير

المظلوم * ماذا مستحيل  انه حقا مجنون انه يهذي هذا ليس الجنون ولا هذيا انه المجنون عقله منه

جمال * أيها الإخوة احذروه فاهو حقا فقد وعيه أنا صديقه أعلمكم به لم يكن يفكر هكذا  ويتأخر الجميع

كمال * الاتصدقونني لماذا تتأخرون  أنا لست مجنون أنا بكامل وعي أنت جمال صديق إنا كمال هذا لبائس الذي التقيت به أمس وهذا المحتال  وهذا حفيد أبراك بوعبون

الرجل * لاتقربوه لقد فقد وعيه لاتقربوه

كمال * أنت أيها المحتال وجدت جدك وهو محتال مثلك ومنافق ويكيد كان الأمير وقد اتهمني بأنني جاسوس ارسله العدو لتخريب الشعب

الرجل * لا أنت غير واعن ما تقول احذروه

كمال * وألان أصبحت غريبين فالماضي اعتبرني غريب والحاضر اغرب فيه اتهمهم بجنون والغباوة واالامعقولية

هاجس أيها الشعب لماذا كلما رميت علاي

خلتني شخصا غريب أو نبيا أو ملاكا

خليت ماتطلبه منك كبيرا اومحتالا

خليت ما رسمه للغد إلا أو خيالا

وتري لذي اشكوه أحزان ذاتي

كمال * خلتني شخصا غريبا أو نبيا آو ملاكا

الظالم * ان ماتقوله غريب و ان كان حقا فانه لن يصدق فتاريخ حافل بالأمجاد والنصر والكرم والنبل وعدالة والكتب تشهد بذالك

كمال * ان المؤرخون مكذبو عليكم فالتاريخ ظلم واستبداد وجبروت وطغيان فجدك لذي رأيت تعتبرونه رمز العد لة  لا استبداد من اجل الاستعباد وهو رمز الظلم لقد رايته يرغم زوج علي الطلاق زوجته ويأخذ أبناء شعبه ليقتلهم  وشغل كاهل الشعب بالضرائب

الظالم * لاتتعدا حدودك أيها الفيلسوف الزائف  آه أنت من أمثال صديق ستري كيف أربيك

جمال * لا دعه فانه فاقد وعيه

الظالم *ان أجدادنا كرما نبلا ينشرون العدالة ونحن نفتخر بهم ونجلهم ونعظمهم

الرجل * نعم تبا لمن يسب أجدادنا  أنهم أكرم الخلق وأعظمهم  ومن حقهم ان يعظموا وعلينا ان نفتخر بهم ونجلهم

المظلوم * قلت انك وجدت جدي فصفه لي

كمال * لن تصدقونني أنا غريب مرتين فاضل ان أكون غريبا بالفعل لا مغرب لن أجد من يفهمني وافهمه

المظلوم * أنا أفهمك وستفهمني

كمال * أنت لا تصدقني   تصفني بالمجنون

المظلوم *لا أنت لست مجنون لكن صف لي جدي علي ان اعرفه وكيف كان يعيش

كمال * لن تصدق لن تصدق ستتهرب مني وتتهمني بالجنون وانأ لست مجنون   هل أنا  مجنون

جمال * أنت لست مجنون

كمال * هل أنا مجنون  لا لست مجنون التاريخ كذب وظهرت الحقيق  ظهرت الحق

جمال * كمال * لا  لا أنت لست مجنونا

الظالم * انه فعلا جن    احذروه 

كمال* الان ساجن ساجن لماذا  لا تنصرفون أنا كاذب    لم اذهب إلي التاريخ  انصرفوا لماذا هذه الحيات لماذا خلقنا فيها لماذا لنتعذب لنجرح

هاجس

إيه يا نفسي لماذا لم أكن شيئا فكنت

سفه شعب طموحي وشعوري حيث ترث

فكأني عندليب لم أجد في الغاب عش

أو ثبتي صار يدعو اعنف  الأقوام وحده

كمال* أنا غريب   وكاذب   لماذا خلقت  كيف اجيبون  قدموا لي جواب واحد يضحك لن تستطيعوا  عا جز ون طبعا ألانكم لم تتفقهون علي فهم الحيات البعض يقول انه جدوا سخرية  المبادئ ولا مبادئ  والبعض الأخر فهمها علي إنها ظلم واستبداد وطغيان وجبروت والبعض الأخر فهمها علي إنها غامضة تحتاج ألي بحث طويل وهكذا كل يسبح في بحره الخاص

المظلوم * با لله  عليكم كيف وجد جدي قل لي با لله عليك

كمال * قلت لك لن تصدق  لم أجده ا تر كت انصرف

المظلوم *ة سا صدقك   أعدك ووعد الحر عليه دين

كمال * وجدته مستضعفا ذليلا  مقهورا اخذ أبنائه العشرة وبناته 6 وطلق زوجته رغما عنه واخذ ماله

المظلوم * صفلي شكله الخارجي

كمال * انه يشبهك تماما انك نسخت طبق الأصل منه

المظلوم * انه هو إنها الحقيق  انه صادق

كمال * أعرفتم أنا صادق   لا لست صادق  انأ كاذب هذا حلم هذه ليست الحقيق هذه الحقيق  لا هذا حلم ايهما الحقيق أم الحلم نهار الحقيقة أم حلم  حلم حقيق

المظلوم * إنها الحقيقة وليس حلم أنت صادق يا جماعة انه والله انه صادق

كمال * لست صادقا هذا حلم وليست الحقيق

المظلوم * بل هي الحقيق  انك وصفت جدي كما كان كما كان جدي القريب بصفه لي وما كان يلاقي من ظلم بوعبون

الظالم * انه جن هو الأخر  احذر و يا جما عة احذ رو

كمال * ليس من المعقول ان يعود الزمن فالوقت كسيف الم تقطعه قطعك يمر أسرع من مر الكرام ولا يعود ثانية

المظلوم * أنا اصد قك

الظالم*  أنت مجنون مثله أيها البائس الحقير

                    مع تحيات الكاتب محمد ولد أبوه ولد اسويلم

مسرحية شقي بلا هوية

يفتح ستار عن شجرة وخيمة علي اليمين ومنصب  لطبخ والشاعر كالمجنون علي اليسار

من الخشبة

الشاعر:نحن علي أبواب الصيف  يوحي بحدوث شي سيحدث لا محالة

أبو خليل :لا يعرف احد كم بلغت حرارة المكان   ولكنها صهرت الحديد والإنسان

يدخل ابر يوسف ومعه سعاد

أبو يوسف :لن يترك العقل  حائر وتائه بين أربعة جدران

أبو خليل :لكن من يروا هذا المشهد يبد اليأس يخيم عليه

الشاعر:حكايتي جرعة من بركة الأحزان لكنني كي لاينام الجوع ارويها  فلتشهدو ما جري

ولتسمعوا ما كان  لعل من عبرة تقفوا  مغا زيها

سعاد:في صمت الظلمة قرأت إن السجان أحيان يكون هو السجين وان كرامة الإنسان

كروحه لا تسلبه آلا بإذن خاليقها وان بين الجدران  ربوعا وسهولا و أحلاما قادرة علي

تحرير الوطن  وتجفيف دموع الحزين

أبو خليل :ما هو الشعر أذا لم يعلن  لعصيان

تدخل ليلي

ليلي و ما هو  الشعر إذ الم يسقط الطغاة والطغيان

سعاد :و ما هو الشعر إذ  الم يحد ث زلزال في  الزمان والمكان

أبو يوسف :من اجل هذا  ومن أجلك  يا غزة هاشم أعلن العصيان

ابر خليل :لم را أطفال اليوم و رجال الغد أمام المدارس والمحاظر   لماذا

أبو يوسف :قد تراهم يترددون علي  أبوب المدارس لكنهم لا يدخلون

سعاد :لماذا؟ أخائفون من الدخول

ابر يوسف :لا... لا يخافون   لكن لا رقيب عليهم ولا هم يحزنون

الشاعر :لو لم تنقصك الحكمة يا ابن الأرض  لعرفت إذن كيف تشق الأصداف القذرة لو انك

أعطيت مغنينا الجائع كسرة خبز وقشور خضار    لأجاد العزف طوال اليوم  ولغصت شنقيط

بالزوار

ليلي :من منكم يفهم أحزان  وبآي سجن سجونني

سعاد:سجونك في سجن أبو غريب  وسجن كونتننامو وحاصروك في غزة الصمود

ابر خليل :لا مكان امن لبراعم ابريا   ولا دور للحضانة

سعاد : وأي مقبرة و أدو فيها فلذات أكبادنا

أبو يوسف :وأين ابتسامة لطفلة بريئة تعيد لنا الأمل وتقول يوم ما سنعتق كل العرب لتحرير

الأطفال من الجهل والفقر والطغاة

يدخل أبو حسان :تبت من الماضي فرأيت الحاضر كالماضي

ابر خليل :لا ولف لا إنما هو مستعمر جديد

سعاد:متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمها تهم أحرار

ليلي :انه الاستعمار الجديد في الثوب الجديد ملئته الشعارات البراقة عن الدميقرطية

حقوق الإنسان  وقرارات الأمم المتحدة الجوفاء

سعاد:صهيونية فوق القانون لا تحاسب ونحن نحاسب ونطارد ونزاح نجرح في هويتنا

أبو خليل :هويتنا تتعرض لكسر الأضلع ومن من ادخلا ء إذناب المستعمر من الطابور الخامس

سعاد :فما نهضنا وقلنا لا لا ا ه ا ه

أبو يوسف :من ترك هويته وتنصل منها فهو حيوان بلا هوية مرة يصرخ ومرة ينهق ومرة

يشهق ومرة يعوى

أبو حسان :أنا أنادي بتحضر والانعتاق  من الماضي والتوجه إلي المستقبل  بثقافة جديدة وأمة

جديدة وعصر جديد

ليلي :التفسخ واخذ الثقافة  الغير كتقليد اعمي إنما هو درجة السفلي من النتانة التفسخ

سعاد :الهوية والقيم ترسخ في الصغر

الشاعر :خنزير من ينادي للغير وصعلوك من يقول إنا لا جيد لغتي  وعجل من يقول أريد

ثقافة الغير بديلا لهويتي

أبو خليل :ترك الغرب فينا أذيالا تنادي مرت بعدم استعمال لغة الضاد لغة رسمية والبعض

الأخر ينادي بربط ونسخ علاقات مع الغرب  وثقافة الغرب  ومارداك ماثقافة الغرب

أبو حسان :ترك الغرب فينا كل القيم المتحضرة

أبو يوسف  لم يترك فينا ماترك لبعض الجيران  لم يترك فينا ناطحات السحاب

لم يترك فينا طرقا معبدة لم يتر ك فينا  صناعات عسكرية أو اقتصادية ولا بنى تحتية

متميزة

سعاد :ترك فينا أذيال تعشقه  ترك فينا الفقر المدقع  ترك فينا اعلي نسبة من الأمية ترك فينا

التخلف بكل معانيه ترك فينا ارض صحراوية جرداء قاحلة جاء علي الأخضر واليابس فيها

أبو خليل   طردنا اليهود من شنقيط ونحن قادرون علي طرد التخلف والفقر والأمية

 أبو يوسف:أبناء فلسطين طردو الأمية ومازلو في طريق لطرد اليهود المحتلين

ليلي :الزمن يدور علي الجميع فكما طردنا اليهود  قادرون علي طرد الأمية والتخلف من

ارض شنقيط

حسان :أنالا أريد إلا حياة عصرية متحضرة ومقلدة للغرب والدول المتحضرة ومن ليس معنا فهو ضدنا 

أبو خليل :أنا ماردت سوي الحياة عزيزة

ابر يو سف:أنا ماردة سوي العقيدة مصدرا

سعاد:أحببت للأشجار زهر يانعا

ليلي :ولشعب هذه الأرض خبزا أوفر

الشاعر :صلوا علي المصطفي يأيها الإخوان واستنجدوا بالله للدنيا ومن فيها للغة القران

هي دستورناالاسلام دينا التاريخ يجمعنا  الحضارة انفتاحنا الحوار مبدأنا  محمد العربي نبينا

صلي الله عليه وسلم

الستار

مع تحيات سيد محمد أداع

مقابلة اذاعية

نظمت اذاعة انواذيب الجهوية مقابلة مباشرة يوم الاربعاء 11/مايو 2011 على تمام الساعة 11 صباحا مع كل من محمد فال ولد البكاي المدير الجهوي للشؤون الاسلامية والتعليم الاصلي والسيد سيد محمد ولد اداع الامين العام لرابطة متطوعي محو الامية في انواذيب حيث تناول لقاء افتتاح فصول محو الامية الجديدة في احياء الترحيل وشرحو تفاصيل عملية الافتتاح وطرق ومنهجية التعليم في الاقسام المذكورة كما تناولو في حديثهم الانشطة المقبلة المبرمجة من لدن الوزارة على مستوى الجهوى وبرامج الرابطة في انواذيب وتدخل مستمعون وابدو ارائهم البناءة والناقدة لبرامج الوزارة والرابطة المذكورة وتم الرد على التسؤلات المستمعين وقد مضي لقاء الاذاعي ساعة ونصف بانعاش من الصحفي المشهور سليمان ولد محمود الله

فصول جديدة لرابطة متطوعي محو الأمية في أحياء الترحيل انواذيب [ الوفاء]

نظم المدير الجهوي للشؤون الإسلامية والتعليم الأصلي السيد محمد فال ولد البكاي  رفقة السيد المختار ولد محمد رئيس رابطة متطوعي محو الأمية في انواذيب مساء الاحد 8 مايو 2011 زيارة ميدانية الأربعة أقسام تم افتتاحها مؤخرا في حي الوفاء [ الترحيل ]  بالتعاون مع الرابطة المذكورة وشكرا المدير الجهوي ممثلي مكتب الحي على تعاونهم وتجاوبهم مع الإدارة الجهوية ورابطة متطوعي محو الأمية من اجل وضع الترتيبات النهائية لانطلاقة هذه الأقسام في وقتها المحدد كما دعا المستهدفات إلى اغتنام فرصة التعلم والتثقيف التي يتحها فتح هذه الأقسام في الأحياء المذكورة مؤكدا على ضرورة استمرارية الحضور حتى تتم الاستفادة المنشودة .

من جهته بين رئيس رابطة متطوعي محو الأمية السيد المختار ولد محمد دور الرابطة في هذه العملية حيث ستتولى تكوين مدرسي على منهجية تعليم الكبار وستصاحبهم طيلة فترة التدريس 6 أشهر بما يضمن تحقيق الأهداف المنشودة من العملية المتمثلة أساسا في تحرير المستهدفات من الأمية والرفع من مستوى وعيهن الديني والمدني من خلال  انعاشات  التي سيقوم بها متطوعون من الرابطة داخل هذه الأقسام .

وتجدر الإشارة في الأخير إلى أن هذه الأقسام تدخل في إطار البرنامج السنوي للوزارة المعنية وتستفيد منه ولاية داخلت انواذيب خاصة أحياء الترحيل وقرى امراكن .

http://www.alakhbar.info/17326-0-B-B-0-CB0C0-F-F-F5FFF-F-.html

تاريخ الإضافة : 05.05.2011 14:52:41

شباب انواذيبو يشكون الإهمال الرسمى للعمل الثقافى

رئيس فرع جمعية شبيبة بياء الوطن بنواذيبو حمود ولد محمد اشتكى من غياب استراتجية واضحة فى مجال الثقافة (الأخبار)

نواذيبو (الأخبار) - تعيش العاصمة الاقتصادية نواذيبو على وقع ركود ثقافى غير مسبوق مما ولد نوعا من الإحباط فى صفوف الشباب الذين يحدوهم أمل كبير فى إستعادة سنوات التـألق والتميز للمدينة الساحلية


"الأخبار" حاورت العديد من الناشطين الجمعويين فى المدينة عن أسباب الركود، فاختلف التشخيص وتعددت الإجابات.

سياسات فاشلة..

يرى رئيس فرع جمعية شبيبة بناء الوطن حمود ولد محمد أن سبب الركود الثقافى يعود فى الأساس إلى عاملين أحدهما خارجى يتمثل فى شيوع ثقافة مادية متحيزة للأشياء والغرائز على حساب المعانى والقيم وذالك بسبب اللوثة المادية التي تجتاح العالم.

وقال ولد محمد إن العامل الداخلى يتمثل فى إخفاق السلطات العمومية فى رسم استراتجيه واضحة وهادفة بخصوص العمل الثقافى والشبابى حيث يقتصر الحضور الرسمى على بعض الأنشطة الموسمية الشكلية والتى تتجاهل بقصد أو جهل التراث الحضارى للبلد.

وأشار حمود إلى أن ضعف الوعي الثقافى لدى الأطر الشعبية وما تعانيه من هشاشة إدارية و"بلطجة" على مستوى الإنتاج الثقافى ساهم فى عدم الإهتمام بالجانب الثقافى.

صمود مستمر..

الفاعل الشبابى بنواذيبو سيد محمد ولد أوداع

بدوره الناشط الجمعوى والفاعل الشبابى سيد محمد ولد أوداع اعتبر أن تخلى المثقف فى العاصمة الإقتصادية عن دوره ساهم فى تقهقهر الأنشطة الثقافية حيث يوجد سعي حثيث من النخبة المثقفة للكسب المادى والتحصيل ولا وقت لديها للمشاركة فى الأنشطة الثقافية.

وقال ولد أوداع وهو مؤطر ووجه ثقافى معروف فى العاصمة الإقتصادية نواذيبو إن المدينة كانت تحتل الصدارة فى المجال الثقافى غير أن إهمال السلطات الجهوية للشباب وغياب الدعم للروابط والأندية الشبابية ساهم فى أن تفقد المدينة ذالك الحراك الثقافى الذى عاشته فى سنوات تألقها منذ ثمانينات وتسعينات القرن الماضى.

ورأى ولد أوداع أن إحجام المؤسسات الاقتصادية وعدم اهتمامها بالشباب هو السبب الذى جعل الأنشطة الثقافية تنحسر بشكل ملحوظ لتتراجع مكانة المدينة وتقبع فى المرتبة الأخيرة.

مهزلة حقيقية

يقول الشباب إنهم حشروا فى مرأب لأحد الفنادق فى انتظار استئناف الأنشطة

يستذكر ولد أوداع أثناء إشرافه على آخر تظاهرة ثقافية عرفتها المدينة إبان الأنشطة المخلدة لخمسينية الإستقلال حيث تدخل حاكم المدينة ليطلب منه حذف وتغييرسناريو المسرحية التى لم ترق له و وهو ما أعتبره ولد أدواع نوعا من الكبت والتحجير على الإبداع فى سابقة لم يشاهدها من قبل.

وأكد ولد أدواع أنهم أصيبوا بخيبة أمل كبيرة إثر التعامل الصبياني الذى قوبل به من قبل السلطات حيث تم حشر الفريق المسرحى داخل كوخ مخصص للحيوان مما ينم عن إزداراء وإستهتار بالمبدعين والمتميزين فى المدينة.

وقال ولد أدواع إنهم تعرضوا لتهميش حقيقى مما ولد موجة إستياء عارمة فى نفوس الشباب وأصابهم بإحباط وخيبة أمل كبيرة بعيد ماتعرضوا له فى التظاهرة الأخيرة التى احتضنتها المدينة.

وقال ولد أدواع إنه بات حتميا على السلطات الجهوية أن تدرك قيمة العمل الثقافى وتشرع فورا فى دعمه ومساندته لحماية جموع الشباب من الجنوح إلى الإنحراف والجريمة فى بوابة موريتانيا على العالم الخارجى.

وتحدث ولد أوداع عن غياب المنشأت الثقافية اللازمة حيث لا تتوفر المدينة على منشأت ثقافية تستوفى المعايير المطلوبة حيث توجد بها منشأتين ثقافتين عتيقتين.

الشباب يريد.. إصلاح النظام

 كلمة شبابية يرفعها مراهقين أبرياء لا يعرفون معني العبارة المكتوبة على لافتة ولافت أن من أرسلهم لرفع هذا الشعار بقي بعيد عنهم ولم يقف إلى جانب ما كتبته أياديه لعله خائف أو له حسابات أخرى لا ندري أين هو.. مختفي... ولا ندري  من خول له أن يتكلم باسم الشباب فلا نوادي الشبابية أو الرياضية أو الثقافية أو العاطلين عن العمل خولته أن يتكلم باسم الشباب فقد يكون الشباب له رأي آخر غير إصلاح النظام وقد يكون له عبارة أخرى لا ندري لم نأخذ رأي الشباب بعد  وسنفتح المجال لإبداء رأي من لدن جميع الشباب وخاصة فئة شباب مابين 16 سنة إلى غاية 40 سنة  في مدينة انواذيب

السؤال : هل الشباب يريد ... إصلاح النظام

         أم هل الشباب يريد...  إسقاط النظام

عيد العمال .. عدت يا عيد ولا جديد

نظمت الشغيلة الوطنية والعاطلين عن العمل  اليوم عيد الدولي للشغل وسط انشقاقات واضحة في مسيرة لعمال في انواذيب حيث نظمت كل نقابة على حدة مهرجان كان دون المستوى من حيث عدد التواجد العمال ومن حيث عدم تواجد المؤسسات ذات الطابع الكبير حيث لوحظ أن  نقابات العمال لم تسلم من الصراع السياسي المحتدم بين المعارضة والنظام  وكان لافت غياب عمال  تاشرونة بلدية انواذيب عن المهرجانات  وذلك بسبب نداء وجه اليهم من الجهات المعنية في البلدية بأنهم سيسددون لهم رواتبهم اليوم واليوم بضبط وقد انتهت المهرجانات وعمال تاشرونة البلدية مازلو واقفين أمام بناية الخزانة الجهوية لعلهم يتبركون منها ومن رائحة السيولة المفقودة

مسرحية واد الجدب

المشهد الاول                                                 01

يفتح ستار عن عجوز وزوجته في قاعة مسكن متوسط الحال

عيشة / شوف اصنت ذال لاهي انكولك انا واعد اسبانيا لالهي اجب التجارة والى لااهي انوصيك اعليه الا احمد اعرف عن اضعيف ويحتاج حد يتم عارف لو شي  والواعر الاهو وودعتك لله

العجوز / يستغفر استغفار

يدخل ابراهيم

ابراهيم/ سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العجوز / عليكم السلام ....اياك لباس .....اياك ال الخير .....ايو شماسي امع ذالدهر المبارك لمتين

ابراهيم / لباس مشالله .....ادهر امتين وامكدر ولباس بعد

العجوز / ايو الشغلة ماخللك منها شي

ابراهيم / مانل يوالدي ....اشغلة افذ الزمن مشكلة ....حد ماعندو اتكوتيم امتين من اركاج امسكت ماهو لاهي يجبر الشغلة

العجوز / انت امالك بشهادتك اكبير الحمد الله

ابراهيم / والله ال اقضيت عمري كامل نكر ...يغير الي بشهادة ظرك الا حد قبيلة اكبيرة ولله حد عند اركاج مسوؤل اكبير ولله حد من اصحاب الطرق الملتوية ...هذا ينكال عن بشهادة ولايحصر يشتغل ام الشهادات الاخرى لاقيمة لها

العجوز / ايو يوليد ان الله على كل شي قدير يرزق من يشاء بغير حساب ..ادور  انت واحد انشاءلله تجبر الشغلة لمباركة

ابراهيم / اهيه يقكدن هو احمد امنين

العجوز  / والله يوليد ماني عارف ...من يامس ماريناه .......هو اثر ماهو امعاك

  ابراهيم / مانل انا لي ايام عن نجبر ...اسبكسيوه ماتل يجيه وكيفته اشويركات الى اعين اجوه ....يغير الا ايعود امع اصحاب

العجوز / اصحاب منهوم هو الي عندو من الاصحاب الا انت .....خالك اويحد تائب المولان من  جاء امعاه يامس متكبط  انا بعد اخالك ماابقات ..وكنت لاهي انكولهالو .....يغير عكب امشاو

ابراهيم / خالك ذاك الو ايام الا امعاه ....يغير الاحد يخليهم عن  احمد ظرك  امكدر اعليه الحال ...كلت الشغلة  واخصارت الحال  

العجوز / حك ولله ايو يفتح مولان  انه هو الفتاح العليم ...انت اتحاني الين اتي

ابراهيم / اح مشاءلله ...مزلت ماشي  الاه ابقايتي  الى جاء احمد سلملي اعليه ....كول عن جيت هون .// يخرج //

العجوز / ودعتك المولان ...مرحب ...مرحب ......يارب ودعتك احمد 02

....من يامس ماج   ...هو ماشي عن  وامخلين وحد ويعرف عن ام ماهي هون ....هذا ماكط عدل ...يارب ودعتولك

// فجاة يدخل احمد صحبة صديقه المتؤرب //

احمد / سلام عليكم

العجوز / احمد ...يارب انا حامدك ....انت امنين كنت ..انت تمشي عن من يامس اولاترجعل ماهو ظرك

احمد / الداه ماهو بغرظي ..كنت امع اترك هون وركدن ولاوعين ماهو ظرك

العجوز /  ما اوعيت ماهو ظرك ...هذا ماكانت فيك ..انت ماكان حد يوع سابكك عدت تركد اصبيحة ...احمد اعرف شي راصك ...ذاك ماذ كيفت ...ايو اكبظ تي ..انا لاهي نلحك اهل اعمر هذاو اشوي نجب اعليهم وراجع .// يخرج //

مختار / سبوه ال امش عن ذا الفي ...تلماه بوك مزال متاخر

احمد / ايه لاتل اتكول ذا الوالد ...اراه ماتلحك جوقتك مانل الى يوكي به والطيب ..والايطول عمر ويعملن انتم عالمين به

المختار / اوه لاتنفكع  هذا الاجوق ....ايو ارانا وافيين

احمد / مختار انت ماكلتلي ....ذا الى كنت لاهي اتكولي

المختار / او افريماه انسيت ...شوف احمد انا صاحبك والي قل الاصحاب الا شي ونعرف عنك ماتشتغل وعنك فاصل عندك شي من الكهول الي اضعاف ولودتلك  لشغلة

احمد / شغلة ..ماهي حك ...شغل ابرافو اعليك ...الله اخليك

المختار / شغلة واي شغلة لاهي تردم منها الفقر ال افيه ...شغل بسيط واعر في نفس الوقت ...يغير نعرف عنك تصلح لها ..شغلة نفس الشغلة ال انعدل انا الا التجارة ..يغير من نوع خاص

احمد / ايو هذا سبوه التجارة زين المهم الايعود شي احلال اوتوف

المختار/ شوف احمد المهم الا حد يشتغل اوتوف ...شغلة تعرف عنها ماتنشاف .. وانت حالك كامل تعرف وخل عنك ارويات ..ظرك نختيرك تعرف عن حد لاهي يشتغل امعانا ..يالتو ايعود متفتح اشوي ويالتك ياسر من المسائل الى دمودى اتخليه عنك ....يالتك اتحاكي الشخصيات المهمة في البلد ...يالتك تعرف عنك لاهي اتعود انسان مرموق ويالتك تتغير كومبلتماه .

احمد / اينا بادبروبلم مونامي ....ذاك كامل يدور يتعدل ...ايو اينت لاهي نشتغل

المختار / دميه لاهي نمش بيك شور البطرون سعيد  لاهي تتقابل امعاه وينعتلك طريقة العمل  تتوافق وتبد العمل ....يغير هذا لايعلم بيه حد خصوصا اصويحبك ذاك ابراهيم ...هو ذاك مانحمل

احمد / نو مختار .....ابراهيم صديق العمر ذاك الامافت اتعارفت  03

المختار / مان لاهي نتعارف .....المهم عن حد يحاول يوف منو ولاينس ذا الكتل

احمد / ايو داكور ذاك كامل الى كلت اندور انعدل

// المختار يخرج مخلة فيه مواد مخدرة من جيبه //

المختار / احمد شوف

احمد /يكلع امك انت ذالعندك شنه ...انت امل عدت اتدير سكر في البانيك

المختار / فريماه هذا ماهو سكر ...هذا الى تراعي فيه الا الفظة ...الدولار ...

احمد / الفظة ..الدولار ... والله بعد انت حم راصك ...انت معناه عنك ذالى كنت اتكول انا ال الفيافي

المختار / ابد ماحم راصي اوذ ال كنت انكولك ماهو فيافي هذا الى كنت انكولك حك كامل وادور تعرف مزلت امل ......شفت هذا الصرة تنباع باكثر من 200 الف هذا هي شغلة انا وشغلتك انت

احمد/ شغلة انا ...ماهو حك هذا ماهو واضح ....شوف وضح المسالة اكثر

المختار / انت امالك انت شخالعك ..شوف احمد هذا الى فيدي شي ينكال فظة ياسر والدول امحرمت وينكال ادروك المخدرات

احمد / الله اكبر ...الله اكبر ...ادروك ....الله اكبر

المختار / احمد انت امالك ..اتحت ابحسك لاتوحلن ...شوف اسمع ادروك ...يغير الفظة امل ....شوف انت امانك  امعمل انت الا حد نك لاهي اتوزع عل اناس امعرف ولاهي اتم اتحوش من الفظة الين اتكول كاف ظوك اشوي ...ذا مايخصر شي ..ذا الاهو الى انعدل انا ..ولاكط الحمد الله اخسر في شي الاخرص كاع

احمد/ يخي مانعرف ....انشوف هو ذا كاع اشوي  //يتناوله // // يدخل العجوز فجاة  //

احمد/ الداه ...الداه  ..انت  // فتسقط الصرة فيتناوله المختار //

العجوز / انتوم امالكم ...هذا العندكم شنه

احمد/ ماهو شي الاصرة من سكر  مركينه صدكة

العجوز لاش اياك الاخير ...اياك مانكم سامعين شي

احمد / مانل .. الا صاحبي امسافر ومركن صدكة عنو

المختار / والله يوالدي الا انا مسافر واعد بولنوار اشوي ومركن الصدكة  ...واندورك اتحجب اعلي // يخرج //

احمد / الداه الاهي انصيفط صاحبي وراجع

العجوز / ايو  // يخرج احمد  //   ....هذا الصدكة وهذاو اترك ماهم اعل بابهم الا يعطيهم خير روصهم .

ستار

المشهد الثاني                          04

 يفتح ستار عن قاعة يتوسطها مكتب محاط ببعض المقاعد يدخل الكناس ينظف المقاعد والقاعة ويغني وينشد بعض الاناشيد ويتمني ان يكون غني كمديره سعيد  ويلاحظ دخول  شخص بزي فاخر يستعمل الهاتف الجوال

سعيد / انت خرص كان ذو اترك جاو

الكناس / ايو  // يخرج//

يدخل احمد والمختار / يؤدون تحية السلام

سعيد / يرد السلام

المختار / اقدم للك الصديق احمد ....احمد اقدم لك البطرون سعيد

سعيد / اهلا وسهلا تشرفنا // يصافح احمد // انا فات كلمن عنك المختار وكال عنك لاهي تشتغل امعانا اتكلمن عن حالتك الاجتماعية والظروف الى اتعيش فيها وبالتالي وافقت على ان تعمل امعانا ......يغير الشغل امعانا لها الشروط وهي عن حد كنال شي يعدل ولااندوره اكولن لماذ ولا علاش ...ثانيا ياسر من المسائل اخليه عن وينساه

احمد / يغير سعيد انا نختير نعرف  انا شلاهي انعدل  واخلاصي شنهو

سعيد / شوف انا شي في كلت ماتليت.انعل.... انت اعرفت شغلتك من خلال التوضيحات الى كالك المختار

المختار / شوف احمد اعرف انك فمهامك الى لاهي اتم اتعدل ابسط خطا يادي بك الى الهاوية ونحن من بعدك .

سعيد / احمد احنا كنا دايرينك تحت المراقبة ..ومن خلال ذيك المراقبة اعرفن عنك عندك قابلية يغير بيك الاسرة اولا ..وبيك صديق ينكال ابراهيم وانا طالب منك اتعود متحرر ...وفي قضية الخلاص لاهي اتم انخلصوك كل اسبوع 100 الف اوقية هذا مع زيادة عند نجاح كل عملية ..اتفقنا

احمد/ اتفقنا

المختار / سعيد يفكدن ارهوم الناس اجبرتهم وكالو عن  ذاك ارهو جاء يغير الرقابة مشددة وبتالي وزعوه اعل قسمين  واعلين نستلموه في اقرب وقت مزال الوقت مناسب

سعيد / ذاك اص يالتك انت واحمد تمش تعدل جميع الاجراءت للاستلام

المختار / لاهي نمش  احمد شور ذادوني ..وانا لاهي انكيس ذيك البليد اصعيبة اشوي الى تعرف

05

سعيد / ايو المهم الا يتم ذاك بصفة سرية وانت ياحمد يالتك تتفكرش ...اعرف عنه اول تجربة لك ويالتك اتعود ناجحة مائة في المائة والجائزة اراعية اتحانيك

احمد / داكور  ...اندور الانجح انشاءالله

المختار / احمد وهاي

سعيد/ ايو كيم انا ارعين لاهي انتابع العملية عبر المتابعة والرقابة عن بعد // يودعهما ويرجع للمكتب //

ستار

المشهد الثالث                              06         

يفتح ستار عن قاعة المنزل المشهد الاول   وانه غرفة سكن لاحمد ووالده ويتوسط القاعة شخص مضجع على جانبه وعليه رداء بالي ..انه احمد عند فتح ستار تسمع موسيقي حزينة وعلى انغام تلك الموسيق يستيقظ احمد

احمد / الشباب هو العمود الفقري لكل امة ....تعرف ذاك معناه شنه ...عن هو الركيزة الى واكف عليها الدولة ....يغير ذاك انتوم مانكم عارفين الشباب تجب المحافظة اعليه ومراقبته فهو في مرحلة من الحياة ..يكون مهددا بالانجراف وراء المغريات والشهوات ومهددا بالانحراف ...الانحراف ...الانحراف // يسقط //

يدخل ابراهيم في هذه الحظة

ابراهيم / مسكين احمد ..هذا الشاب الذى كابد هذه الحياة فسهر الليالي منكبا على كتبه من اجل نيل شهادة ...نال الشهادة ..حينها فرح فرحا شديد ..فرح لانه نال الشهادة وبها سيحصل على عمل مرموق ينسيه نكبات حياته الماضية ويسمح له بالاعتناء بولده العجوز ولكن قد تجري الرياح بما لاتشتهيه السفن ...لقد خاب ظن هذا الشاب المسكين ..فلقد طرق باب كل المؤسسات والادارات باحثا عن عمل  ولكن بدون جدوى ..فاصابه الياس على ماحل به واصبح يفكر في كل شي ..اصبح ضعيف ازاء هذه الصدمة ...هنا بدات تتدخل ايداي خفية تعمل على هدم مجتمعنا وعلى توجيه شبابنا الى الاتجاه الخطا فكان احمد ضحية من ضحاياهذه الايداي الخفية

احمد / ماهو حك ....انت مكذبك ...انا انسان مثقف واعي ..اعرف مالي وماعلي ...انت اخبارك شدور منكالك اتج

ابراهيم / احمد انت امالك ..اكعد ..اكعد استراح ..مانك خائف ..اكعد  // يجلس احمد //

يدخل العجوز

العجوز / سلام عليكم

ابراهيم / عليكم السلام ورحمة الله 

 العجوز /     هو احمد امال ....هو شماسي

ابراهيم / كتلك هو اصويحب ذاك الا خلط امع شي

العجوز / الا الحمد الله ...ذاك انا عرفته يغير انصحتو وانهيتو يغير ماينفع فيه شي اطول عمر

احمد ./ هيه اسكت انت

العجوز / الحكني ابراهيم الحك الطبيب ذاك الي عدل فحوص انهارو ذا اكول ايجي يشوفن احمد امالو

07

ابراهيم / ايو // يخرج//

العجوز /يوليد اكعد ...اكعد استراح

احمد/  امين كاعد.....اسكت هذا شنه

العجوز / ايو لاهي نكعد

احمد /  الديمقراطية هي حكم الشعب بالشعب .....هي تنمية القبائل ...هي ان كل حد يعدل الي يبق اولاقاديل فالناس لاخرى ..ماقاديل فالمصلحة العامة ...ايه ذا ماهو حك ..ذاك الى كتلكم ماهو حك ......ولله ال حك ..حك بعد ..ان تكون المراة والرجل سواسية كاسنان السراح ..وان تشاركه في كل الميادين  حتي في الترصاف

العجوز / احمد ..احمد اكعد استراح

//يدخل ابراهيم حزينا //

العجوز / ابراهيم انت امالك الطبيب امنين

ابراهيم / ... امنادم انا جيت وكالي عن ابراهيم مينفع فيه شي به الى الفحوصات اكدت علنو استعمل مواد مخدرة صاحبت انحلال في الدماغ وخفقان في القلب

العجوز  / اناالله وانا اله وراجعون // يبكي // يدمع ابراهيم // تدخل عيشة

عيشة // هو احمد امالو ...يو   يويل انا عيشة اخبار من اسبانيا ...واخباري من نهمل ولدي واخبار من نخصر ولد ...يو ..يو ..يويل ..يويل

ستار

نهاية المسرحية   

مع تحيات الكاتب محمد ولد أبوه ولد اسويلم

   

مـــــسـرحـية

تأليف : محمد ولد ابوه ولد اسويلم

إخراج : سيد مجمد ولد اداع  

طباعة وتصميم : أبو ساجدة شنقيطي                                

عن العرض المسرحي يقول المخرج

في كل مرة تبدأ الحكاية من حيث تبدأ المعاناة ...بين الخير والشر ..بين الإصلاح والرجعية ....هذه المرة من الأسرة تحكي لنعاني ونعايش الحقائق كما هي ...صراع البقاء والعدم ..صراع الإرادة والانهيار صراع الضعف والقوة ..بين الأحضان تبدأ الحياة في النمو والازدهار ..بالتعاون والتكاتف نمضي بخطى ثابتة نكسر معا شوكة الشر والأشرار ...وبالتفكك يمضي الأشرار في تحطيم الأمل في تحطيم الأكباد والعباد ...منتشين فرحين بما صنعوا ...لكن يبقي الأمل والإرادة ..يبقى الإنسان والإنسان وجها لوجه لتبدأ الحكاية مع الستارة

متابعة شيقة